〖转载：和佛陀赏花去〗

在我的花园中，最茂盛的该是窗前那两吊盆的“婴儿的眼泪”。一片片圆形的小叶片的清泪，宛如断线珍珠般滴落......

佛经说：“我们过去生中与所爱的人分离所流的眼泪，比四大海的海水还要多。”年少的我，并未通过人生的狂风暴雨，当时只觉得佛陀太夸张，哪有这么多眼泪可流？

知道经历出家的过程，看到父母亲万般不舍的眼泪与呼唤，出家后生活中面对真实自己的挣扎，以及接触许多居士家庭，工作的无奈......年龄增长，这才体会到，人因内心的执著不舍所流的眼泪，真比四大海的海水还要多，那是没有经历过的人无法想象，更无法实际斗量的。

人生在世，确实有许多的莫可奈何。其中“与所爱的人分离”的“爱别离”之苦，足以让人泪流成海。

“别离”只是一刹那，真正烦恼我们的是“爱”，那记忆中的“爱”，跟随我们天涯海角，沉甸甸地搁在心中，无计可消除。然而，一旦脑海中的想象变成真实，才发现根本不是那么一回事。尽管心仿佛还停留在过去，无常的因缘已在不知不觉中将人彻底改变，当现实的鸿沟产生时，就已不是“爱不爱”的问题了。

是事实太残酷？还是我们从未看清事实呢？

一个真正勘破“爱别离”的人，心境又是如何？民国初年高僧弘一大师在圆寂前写下“悲欣交集”四字。一个前半生繁花似锦、灿烂如霞、后半生繁华落尽、回归朴素的人，一个才子、一位苦行僧，离开人世前的感觉竟是“悲欣交集”，这是他一生的注脚吗？

相对于另一位诗僧苏曼殊“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧，无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。”炙热如火的心情，我喜欢弘一大师的“悲欣交集”，欣赏这种云淡风轻的感觉。

正如同大师给好友夏乞尊信中所说：“君子之交，其丹如水；执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言；华枝春满，天心月圆。”走过纷扰的人世，热恼消融，只剩一种平等、平静的舍心，告别对“自我”与“我所有”的执爱，如同天上明月，是何等清朗！

这时若有泪，已不再是“爱别离”的泪，而是“悲欣交集”之泪啊！

心灵小花圃

婴儿的眼泪：又名“玲珑冷水花”。叶色碧绿青翠，小巧玲珑，圆润倒卵形的叶片形状，如婴儿眼泪般惹人怜爱。

爱别离：“又彼有情，生死别离，亦如海水。”（《佛说解忧经》）

去我执，远离爱别离苦：当告别“我”、“我所有”的执著，此时纵有泪，已不再是爱别离之泪，而是“悲欣交集”之泪。